第186章 魏源（下）

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    【諷刺的是，當時，《海國圖志》沒能拯救天朝上國，反而深刻影響了一水之隔，並兩次把中拖入浩劫的日子國。

    《海國圖志》出版十年後，日子國被美麗卡撕開了口子，在美麗卡的武力脅迫下，日子簽下條約，被迫開放通商。

    面對屈辱，有人想到長崎兩年前查扣的中家書籍。書中介紹了各國的z治制度，收集了西洋火炮、船艦、器藝的圖示，還有「師夷長技以制夷」的策略。

    面對著西邊人威脅而不知所措的日子人，遇見了《海國圖志》，如久旱逢甘霖。

    此後三年內，日子國共出版了二十三種不同版本的《海國圖志》，其售價一翻再翻，仍然供不應求。

    為了應對船堅炮利的西邊人，日子找到明/治/維新這劑猛藥，逆轉國運，逆天改命。

    《海國圖志》，就是他們的藥引子。

    對於魏源，日子國表現出無限的惋惜。

    岩谷宕陰感嘆道：「嗚呼，忠智之士，憂國著書，不為其君之用，而反被琛（當做珍寶）於他邦，吾不獨為默深（魏源字為「默深」）悲焉，而並為清主悲之。」

    多諷刺。

    魏源的思想，在日子國大受追捧，而在天朝，不僅未被重視，反而招致了許多批評——

    「天圓地方，天朝居中，自古皆然，哪有五大洲、四大洋之說！」

    「夷夏有別，那是雲泥之別！堂堂華夏，豈可以『夷』為『師』？！」

    魏源仍不死心，後來又多次對《海國圖志》進行增訂、補充，在日子國多次脫銷，而在國內，這本書乏人問津。

    魏源還多次向達官顯貴贈送圖書，得到的評價，最多只是「收穫良多」。

    此時，離甲午還有近五十年，但歷史的脈絡草蛇灰線，伏脈千里。

    後世的屈辱和災難，早已在半個世紀前，就埋下了引子。

    在歷史大潮面前，個人的力量還是微小。東、西方世界格局的重新洗牌，或許並非一本《海國圖志》就可以輕鬆逆轉。

    但有一點幾乎是可以確定的。統治者為了維護自己的封建權威而作繭自縛的無知，以及官僚們不顧世界潮流，盲目以天朝上國自居的傲慢。

    於是，在那個錯誤的時間，錯誤的地點，魏源卯足了勁，做足了攀登高峰的準備，卻一腳踩空，掉進了萬丈深淵。】

    （真無語了，一群蟲豸）

    （井底之蛙）

    （弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是）

    （這時候不學儒了，孔子不是曰了「不恥下問」嗎[再見]）

    （太窒息了）

    （日子國船小好掉頭）

    （日子非常會學，他學了我們好多，後來又去學西邊，警惕）

    （學了後兩次拖我們入浩劫，tmd）

    （真的好諷刺，聽的我胸悶）

    （太清就該亡）

    （朽到根的老東西[憤怒]）

    （那時的清太自大了）

    （我們怎樣看待世界，世界就怎樣看待我們）

    （造孽啊！！！！！！！）

    （好不甘心，唉）

    （統治者賢達多重要）

    （戴高樂即視感）

    （法德我不是很感同身受，代入到魏源和中日，我要氣死了[發怒]）

    （真的不敢想像魏當時多憋屈無奈）

    （民智不開，多先進的技術都沒用武之地）

    （他的努力沒有白費，經世致用的治學理解在湘地生根）

    ——————

    唐，李世民搖了搖頭。

    為何日子國能憑藉《海國圖志》的影響迅速扭轉，開始維新，而清朝卻頑固不化，他看到天幕說「船小好掉頭」。

    船小好調頭嗎，當事情已經形成一套穩固的程序，一環扣一環，環環相繞，牽一髮而動全身時，越複雜的脈絡，越難梳理。

    那些迂腐的不肯承認世界變天的人們，或許也有太過恐慌而自欺欺人的吧。

    好在這片大地永遠不缺勇於挑戰之人，隋朝覆滅了，由大唐頂上，大唐與那清朝相隔甚遠，但兩次把中原拖入深淵的日子國可就在不遠處。

    李世民冷笑，這樣愛學習，那就去地下學去吧！

    清朝皇帝的臉色別提多難看了。

    一個小國，竟然敢口出狂言，說什麼「為清主悲之」？！

    他們心底認同天幕中清朝人說的話，「夷夏有別，豈可以『夷』為『師』」，可後來發生的事確又實實在在的打他們的臉，就是這種傲慢，讓大清輸的極為可笑！

    天幕說怎麼看待世界，世界就會怎麼看待他們，一些人驚疑不定。

    他們對自己的認知產生了懷疑，原來他們真的是井底之蛙，是那不知天高地厚，傲慢地毀掉自己，反而被遠不如中原的小國後來居上？！！

    已經有了《海國圖志》的時空，人們皆慌張起來。

    這本書如此重要，怎麼能視而不見！

    大家奔走相告，每個人都想要擁有一本《海國圖志》，那魏源此刻又在何處，他們一定要找到他。

    朝廷如此蒙蔽百姓，為了維護自己的權威，不顧世界發展，要把整個中原一起拖入深淵，他們才不要和朝廷一起陷入地獄裡去！！！

    朝廷不肯開民智，他們就自己開，朝廷不肯做的事，堂堂中原大地，人才濟濟，有的是人願意嘗試！

    ——————

    【經過這次打擊，魏源喪失了他的熱情。

    他沒有別的謀生手段，只能繼續參加科舉。

    這一次，他不再堅持寫經世致用的文章。

    於是，道光二十五年，五十一歲的魏源被錄取為進士。

    這年秋天，他被任命為揚州府東台縣知縣，後又轉任興化縣知縣。

    在寫給友人的信中，魏源形容此時為官，只是像陶淵明做彭澤令那樣，為餬口而已。

    他所謂的「餬口」，與別的官吏高下立見。

    道光二十九年，興化縣連月大雨，魏源奮不顧身，與兵丁一起在堤岸上加固堤壩，幾次險被大水沖走。

    興化百姓聽說縣官親自參加抗洪，幾十萬人自發到堤上幫工。

    由於鴉//片的持續輸入，白銀流失，銀對銅錢從一兌一千漲到一千六七百。而百姓納稅仍要按白銀計數，導致百姓不堪重負。

    於是崇陽縣百姓發動了起義，殺死了縣官師長治。

    後來百姓們知道並非縣官藉機攬財，於是又自發為縣官發喪哭祭。

    魏源在替師長治撰寫墓志銘時，沒有責怪百姓，反而著重強調了官逼民反的觀點。

    在興化防洪之後，魏源得了肝炎，百姓感念他的恩德，紛紛為他齋戒祈禱。

    諸多事件累積，魏源對民眾的看法漸漸改變，不再從統治者的角度居高臨下的俯視他們，而是對他們抱有深切的同情。

    幾年後，太/平/天/國/爆發了。

    由於對農民深切的同情，魏源在為清軍傳遞情報時並不積極，因此他很快被革職了。

    中年失意，到如今兩鬢斑白、垂垂老矣，不知為何，他從未懈怠過。

    可這雙腳，無論邁向任何一個方向，都是死路。

    生命還剩下最後幾年了，這位生不逢時的思想啟蒙者，一生錯位的先知，終於耗盡了所有的激情。

    他選擇遠離人群，棄絕塵世，研究起佛學來。

    這樣一個曾經汲汲於經世致用，對改變時局懷著激發熱情之人，真的篤信無欲無求的佛學嗎？

    他晚年所寫的兩句詩，道出了其中無盡的悲涼——「掃地焚香坐，心與香俱灰。」

    咸豐七年三月初一，魏源在打坐時，離開了人世。】

    （哀莫大於心死）

    （這兩句詩看得我心碎）

    （哭了）

    （攢夠了失望，只能離開）

    （清醒的人最痛苦）

    （我都替他心痛，出路到底在哪裡啊）

    （每個人都是歷史的囚徒）

    （好無助，這些直面歷史逆流而行的人們，該多孤寂啊）

    （東風吹破少年夢，從此再無赤子心）

    （站在那樣的泥潭，誰能不絕望呢）

    （他還是放不下這片土地和人民）

    （每個時代都有人蒙塵）

    【魏源有熱情也有才華，卻一輩子不得志，鬱鬱而終。

    作為第一批睜眼看世界的人，他的奮力吶喊卻被無知和傲慢淹沒了。

    也許永遠都沒有所謂的生不逢時。

    《皇朝經世文編》激起了清末經世致用的風氣，「師夷長技以制夷」的策略，也成為了洋//務運動的思想來源。

    魏源已經盡力了。】

    （先生，你的湖南老鄉做到了！）

    （中華幸有萬千斯人）

    （君子見機，達人知命）

    （歷史書上簡簡單單一筆帶過的《海國圖志》，濃縮了一個人一生生不逢時的嘆挽。）

    （1640應該幹的事，硬生生被拖到了1840）

    （魏源雖然痛恨清朝廷的腐敗，但他還是心中對清有所期待。他希望清能夠改變，他看到了西方的好處，也總是想著能夠讓清去多多學習。可是清終究還是辜負了他。

    「掃地焚香坐，心與香俱灰。」）

    （之前看到甄嬛傳有個彈幕：西方都開始工業革命了你們還在這裡宮斗）

    （雍正1735年去世，工業革命18世紀中期就開始了。

    美麗卡獨立占戈和髮大革命發生在乾隆朝末期。

    文化科學層面落後更明顯，牛頓物理學都創立半個世紀了，18世紀末就向化學電學進軍，1840都是麥克斯韋電磁波預言的時代了）

    （一個清朝人的書，被日子國奉若圭皋。真是興亡誰人定，勝敗豈無憑）

    （吹哨人，但叫醒了隔壁鄰居[微笑]

    畢竟永遠叫不醒裝睡的人[再見][再見][再見]）

    （聽到了哨聲，但是不願意起跑[白眼]）

    （勇於革自己命的才是強者）

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    許多人都為他流下了眼淚。

    這樣的人物，怎麼能不令人為之動容。

    他的一生如此努力，又如此不得志，他傾盡全力想要提醒世人，可得到的更多是漠然與不理解。

    「危行危言者，從天落海涯」，這樣直言無懼的人物，怎麼能不令各時空的文人志士肅然。

    可惜他終究是沒有喚醒那個腐朽的王朝。

    不少人搖頭嘆息，只願他們的朝廷不要像那大清，蔽明塞聰，好諛惡直。

    嬴政臉色不太好，「敢於革自己命的才是強者」，如今的大秦，又需要什麼樣的「革命」呢？

    陶淵明望著天幕，聽到魏源說晚年為官就想他做彭澤令那樣，餬口而已，突然一股難言的情緒蔓延全身。

    餬口而已，哈哈哈，餬口而已！

    他想起如今的中原，悲從中來。

    曾幾何時，他也是那樣滿懷壯志，奈何世事不如人意，攢夠了失望，他只能離開。

    對於魏源的一生，他感同身受，又醍醐灌頂。

    好似從那無邊無際的失望之中，突然就抓住了一束光。

    吟誦「採菊東籬下，悠然見南山」，當了八十多天彭澤令就不願為五斗米折腰，寫下辭職信《歸去來兮辭》的陶淵明。

    在官場沉浮十幾載，幾次出仕，幾次歸隱的陶淵明。

    也曾說過：「猛志逸四海，騫翮思遠翥」啊！

    他看著天幕，眼中情緒翻湧

    魏晉時期，政權林立，你攻我伐。

    公元316年，司馬鄴被俘，西晉滅亡。後來的東晉偏安於江南。

    門閥士族們沉迷聲色犬馬，朝廷內部吏治腐敗，雖然名義上仍是司馬家的政權，但實際上，權力處於帝王與幾個士族大家微妙的平衡之中。

    內部無法抑制大族世家的發展，無法阻止政權的循環叛亂；外部無法抵擋強藩的威脅與壓迫，更沒有能力與北方政權為之一戰。

    東晉就在這樣的一種狀態中發展延續著，直至衰敗滅亡。這也是陶淵明這一生中度過的主要時間。

    八歲那年，陶淵明家道中落，在士族興盛的時代，他成了寒門子弟，仕途變得困難。

    最初，他在周邊各縣擔任低級公務員，直到29歲才出任州祭酒。然而，政局的混亂，官場的黑暗與腐敗，他實在難以忍受，不久便辭官歸隱。

    後來，陶淵明成為東晉大將桓玄的幕僚。他發現桓玄竟懷有興兵謀反的野心，從小受祖父忠君愛國思想的影響，對朝廷還抱有期待的他不願意摻和這件事。正巧陶淵明的母親去世，他便以此為由，回鄉為母守喪三年。

    當時，他已到了四十歲，但胸懷大志的陶淵明仍然渴望出人頭地，為國家盡忠。

    於是當他聽說鎮軍將軍劉裕在招攬賢才時，便抱著「四十無聞，斯不足畏」的樂觀態度，再次成為劉裕的參軍。

    驍勇善戰的劉裕以秋風掃落葉般的速度連續平息了數次叛亂，使得瀕臨崩潰的東晉，重新煥發了生機。

    然而，陶淵明沒想到，劉裕竟變成了另一個桓玄。他因此再次陷入失望和沮喪之中，並很快再次辭官。

    後來，陶淵明又轉而投靠將軍劉敬宣。可劉敬宣胸無大志，在面對詭譎多變、人心惶惶的朝局時，竟然當了逃兵，他所率領的部隊也隨之自行解散。

    陶淵明此時已接近知天命之年，家中還有五個孩子需要撫養。

    為了餬口，即使再厭惡官場的壓抑氛圍，他也不得不在現實面前低頭。

    於是，陶淵明再次擔任彭澤縣令，這也是他一生中最後一次為官。

    寫了辭職信後，陶淵明開始了隱居生活。與其在官場中迷失自我，不如回到田園，過上躬耕自資的生活，與自然和諧共處。

    表面上似乎遠離塵世，但實際上，陶淵明內心依然嚮往一個和諧清明的社會，以便實現自己的抱負。

    《桃花源記》那片「土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬」的世外桃源，正是他理想中的聖地。

    清高耿直的陶淵明，聽了魏源的生平，也忍不住動容。

    他曾經如此厭惡當下的社會，不願與之為伍，固執地堅持著「忠君愛國」，幻想著「桃花源」一樣的聖地。

    可如今的朝廷，值得效忠嗎，中原的出路又在哪裡，真的要等到遙遠的隋朝降臨嗎，還要再苦上一百多年嗎！！！

    魏源的執著與堅持讓他感到震撼，好像無論邁向任何一個方向，都是死路，可魏源仍是努力跨越，努力想要拯救

    他的努力是有用的，他起碼影響到了一部分人，那自己，也可以在這亂世之中，做些什麼嗎

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